展覧会情報金沢北条氏に関わる大型本源氏物語
2008年8月29日（金）から9月28日（日）まで、名古屋市蓬左文庫にて、尾州家河内本源氏物語（重要文化財。23冊。名古屋市蓬左文庫所蔵）の展示が行われます。
「展示 源氏物語千年紀『源氏物語』の世界」
会場：名古屋市蓬左文庫展示室1でコーナー展示
開場時間：10時〜17時（入室は、16時30分まで）
休館日：月曜日（祝日のときは直後の平日）
観覧料：一般 1200円/ 高大生 700円/ 小中生 ５００円
（蓬左文庫･徳川美術館共通料金）
先の記事「西本願寺本万葉集の大きさ」で書きましたように、私は、西本願寺本万葉集と尾州家河内本源氏物語が、装丁･書型、そして伝来において一致することから、ともに金沢北条氏の所蔵する写本であったと推測しました。
尾州家河内本源氏物語には、複製本があります。しかし、原本よりは、かなり縮小されたものになっています。今回の展示で、原本の質感を、改めて実感したいと思っています。
観覧に際して、以下の点に注目したいと思います。
� �尾州家河内本源氏物語の大きさ尾州家河内本源氏物語は、『源氏物語』の写本としては、極めて大きな書型になっています（この大きさが、西本願寺本万葉集と一致します）。
尾州家河内本 大和綴（結びとじ） 縦31.8�� 横25.8��
陽明文庫本 綴葉装 15.7�� 14.8�� 〔鎌倉時代 14世紀〕
飯島本 綴葉装 19.5�僉 �15.0�� 〔室町時代 15世紀〕
�◆�大きい書型ゆえのレイアウト、文字の大きさ、書風･字形、余白の使い方
なお、尾州家河内本では、1面11行となっています（西本願寺本万葉集では、1面8行）。
�� 大和綴じという装丁
紫･緑･白糸交り編みの真田の平紐と報告されている紐（秋山虔氏･池田利夫氏「解題」）も、注目されます。
�ぁ�料紙の特徴
尾州家河内本源氏物語の料紙は、やや厚手の灰汁打をした斐紙（雁皮紙）、と報告されています（秋山虔氏･池田利夫氏「解題」）。やはり厚手の斐紙（雁皮紙）である、西本願寺本の料紙と比較してみたいところです。
�ァ�句点と声点（しょうてん。アクセント記号）
源親行（1188頃〜建治･弘安〈1275〜1288〉頃）の校訂本である「河内本」の諸本には、句点と声点が書き加えられています。『源氏物語』の本文は、本来句読点などの記号はなく、「かな」で連続的に書かれていました。親行は、句点と声点を書き加えることで、親行なりの本文解釈を示しました。
尾州家河内本源氏物語にも、句点と声点が書き加えられています。さらに、他の「河内本」の諸本とは異なり、意味の中止を「ゝ」（中央下）、終止を「○」（右下）で区別しています。これらは、後の人の手によるものと考えられています（以上は、池田亀鑑氏による）。
ヨーロッパで、句読点が体系的なものに発達するのは、ローマのハドリアヌス帝時代（紀元76〜136）です。この時代の古典学者ニカノル（Nicanor）が、ギリシア文学に句読点を施したとされています。日本でも、句読点の発達が、古典解釈と深く関わるものであったことがわかります。
�Α�北条実時の奥書
「夢浮橋」巻末に、北条実時の奥書があります。その筆跡については、詳しい検討が必要と思われます。
「正嘉二年五月六日○（右ﾆ「以」）河州李部親行之本終一部書写之功畢 越州刺史平（花押）」
実物を前にして、この尾州家河内本源氏物語が、どのように書写され、読まれたかに思いをめぐらし―この写本は、もはや手に持って読むことはできなかったでしょう―、また書物の大きさが、どのような政治的･文化的意味を持ったかを、考えてみてはいかがでしょうか。
［尾州家河内本源氏物語に関する主な文献］
１．秋山虔･池田利夫「解題」『尾州家河内本 源氏物語』第5巻、武蔵野書院、1978年
２．池田亀鑑『源氏物語大成』第12冊〈研究篇〉、中央公論社、1985年（普及版）
３．池田利夫『新訂 河内本源氏物語成立年譜攷―源光行一統年譜を中心に―』財団法人･日本古典文学会、1980年
［句読点について］
４．Peiffer, Rudolf. History of Classical Scholarship: From the Beginnings to the End of the Hellenistic Age. Oxford: Oxford University Press, 1968.
［関連文献］
５．小川靖彦『萬葉学史の研究』おうふう、2007年 （＊特に、第3部第1章）
６．小川靖彦「仙覚と源氏物語―中世における萬葉学と源氏学―」『むらさき』第44輯、2007年12月
名古屋市蓬左文庫のホームページ
2008年8月29日（金）から9月28日（日）まで、名古屋市蓬左文庫にて、尾州家河内本源氏物語（重要文化財。23冊。名古屋市蓬左文庫所蔵）の展示が行われます。
「展示 源氏物語千年紀『源氏物語』の世界」
会場：名古屋市蓬左文庫展示室1でコーナー展示
開場時間：10時〜17時（入室は、16時30分まで）
休館日：月曜日（祝日のときは直後の平日）
観覧料：一般 1200円/ 高大生 700円/ 小中生 ５００円
（蓬左文庫･徳川美術館共通料金）
先の記事「西本願寺本万葉集の大きさ」で書きましたように、私は、西本願寺本万葉集と尾州家河内本源氏物語が、装丁･書型、そして伝来において一致することから、ともに金沢北条氏の所蔵する写本であったと推測しました。
尾州家河内本源氏物語には、複製本があります。しかし、原本よりは、かなり縮小されたものになっています。今回の展示で、原本の質感を、改めて実感したいと思っています。
観覧に際して、以下の点に注目したいと思います。
� �尾州家河内本源氏物語の大きさ尾州家河内本源氏物語は、『源氏物語』の写本としては、極めて大きな書型になっています（この大きさが、西本願寺本万葉集と一致します）。
尾州家河内本 大和綴（結びとじ） 縦31.8�� 横25.8��
陽明文庫本 綴葉装 15.7�� 14.8�� 〔鎌倉時代 14世紀〕
飯島本 綴葉装 19.5�僉 �15.0�� 〔室町時代 15世紀〕
�◆�大きい書型ゆえのレイアウト、文字の大きさ、書風･字形、余白の使い方
なお、尾州家河内本では、1面11行となっています（西本願寺本万葉集では、1面8行）。
�� 大和綴じという装丁
紫･緑･白糸交り編みの真田の平紐と報告されている紐（秋山虔氏･池田利夫氏「解題」）も、注目されます。
�ぁ�料紙の特徴
尾州家河内本源氏物語の料紙は、やや厚手の灰汁打をした斐紙（雁皮紙）、と報告されています（秋山虔氏･池田利夫氏「解題」）。やはり厚手の斐紙（雁皮紙）である、西本願寺本の料紙と比較してみたいところです。
�ァ�句点と声点（しょうてん。アクセント記号）
源親行（1188頃〜建治･弘安〈1275〜1288〉頃）の校訂本である「河内本」の諸本には、句点と声点が書き加えられています。『源氏物語』の本文は、本来句読点などの記号はなく、「かな」で連続的に書かれていました。親行は、句点と声点を書き加えることで、親行なりの本文解釈を示しました。
尾州家河内本源氏物語にも、句点と声点が書き加えられています。さらに、他の「河内本」の諸本とは異なり、意味の中止を「ゝ」（中央下）、終止を「○」（右下）で区別しています。これらは、後の人の手によるものと考えられています（以上は、池田亀鑑氏による）。
ヨーロッパで、句読点が体系的なものに発達するのは、ローマのハドリアヌス帝時代（紀元76〜136）です。この時代の古典学者ニカノル（Nicanor）が、ギリシア文学に句読点を施したとされています。日本でも、句読点の発達が、古典解釈と深く関わるものであったことがわかります。
�Α�北条実時の奥書
「夢浮橋」巻末に、北条実時の奥書があります。その筆跡については、詳しい検討が必要と思われます。
「正嘉二年五月六日○（右ﾆ「以」）河州李部親行之本終一部書写之功畢 越州刺史平（花押）」
実物を前にして、この尾州家河内本源氏物語が、どのように書写され、読まれたかに思いをめぐらし―この写本は、もはや手に持って読むことはできなかったでしょう―、また書物の大きさが、どのような政治的･文化的意味を持ったかを、考えてみてはいかがでしょうか。
［尾州家河内本源氏物語に関する主な文献］
１．秋山虔･池田利夫「解題」『尾州家河内本 源氏物語』第5巻、武蔵野書院、1978年
２．池田亀鑑『源氏物語大成』第12冊〈研究篇〉、中央公論社、1985年（普及版）
３．池田利夫『新訂 河内本源氏物語成立年譜攷―源光行一統年譜を中心に―』財団法人･日本古典文学会、1980年
［句読点について］
４．Peiffer, Rudolf. History of Classical Scholarship: From the Beginnings to the End of the Hellenistic Age. Oxford: Oxford University Press, 1968.
［関連文献］
５．小川靖彦『萬葉学史の研究』おうふう、2007年 （＊特に、第3部第1章）
６．小川靖彦「仙覚と源氏物語―中世における萬葉学と源氏学―」『むらさき』第44輯、2007年12月
名古屋市蓬左文庫のホームページ
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